開元通寶市場標價是多少 開元通寶史料記載
摘要： 唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數百萬人。會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數百萬人。唐代佛教的盛行源于先王對佛寺院田畝的免稅優惠政策，形成了大量平民出家為僧的局面。寺院占據了免稅良田數千萬畝，造成國庫收入減少，朝廷財源困乏。
據史料記載：“武宗皇帝始即位，獨奮怒曰：‘窮吾天下佛也’……”會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。“其天下所拆寺四千六百余所……招提蘭若四萬余所。”僧尼、奴婢及投附者六十七萬余人還俗，收充為兩稅戶。《舊唐書·武宗紀》載：“天下廢寺，銅像、銅磐委鹽鐵使鑄錢;其鐵像(等)委本州鑄為農器;金銀瑜石等像，銷付度支……”。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。揚州節度使李坤率先在新錢背面加鑄昌字進程，以紀年號。隨后，朝廷下令各地在新錢背上加鑄本州、府地名。這種錢統稱會昌開元。
正因為存世稀少，才引起歷年來錢幣界對背永錢是否存在發生了長年的爭論，隨著后來陸續的發現，才慢慢得到認定，平息了這場爭論。當年錢幣界權威人士馬定祥曾批論過確有此錢，并說羅伯昭藏有背上永、下永三品。錢幣大家彭信威也確認確有背永錢。孫仲匯等1991年《簡明錢幣辭典》和華光普1992年《中國古錢目錄》均收錄有背上永、下永各一品。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
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市場的價格，提升的幅度并不是很高，而一些非常特殊的開元通寶上面也會有著一些紋飾，再加上字的點綴之后，也就會導致整個錢幣變得更加有內涵，能夠體現出一定的韻味，所以說這樣的一種錢幣市場的價格就可以達到數百萬元或者是數千元。
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關于開元通寶的版別眾多，有著五花八門的版式，流傳至今令后人珍藏。最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月，它們的價格只能賣到三元。 比這些古錢幣稍微值錢一些的就是隸書小平背下星，價值十元左右。
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開元通寶錢，徑八分，重二銖四絲(約4克)為一錢，每十文重一兩，一千文重六斤四兩。起用這種新衡制，換算便利，適合商品經濟發展的需要。開元通寶的產生，有著深刻的社會原因。經濟決定金融，開元通寶是當時商品生產和商品交換逐漸擴大的產物。
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在公元621年，也就是唐武德四年的時候，開元通寶正式鑄造，正式對外發行。雖然說兩者在名稱上有一定差異，但是本身它們的文書、包括意義其實都是差不多的，今天小編就以開元通寶背右藍作為例子跟大家分析一下。
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特別是開元通寶背上月，這樣的一種錢幣收藏的價值相對來說更高。所以對于很多收藏者，愿意更多了解開元通寶背上月價格，然后再選擇收藏，體現這款錢幣的意義和價值。
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2、開元通寶的重量也是相當精湛的數字，只要記住開元通寶的重量便可以辨別真假。 開元通寶的鑒定，在收藏家而言是價值較為高的，也是重要的收藏品，其意義非凡，有精美的制作構成，收藏家不僅看中了其價值，更重要的是看中了其自身制作的精美性。
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另外需要提醒的是，因為開元通寶它是唐代的第一種貨幣，當時的發行量最大，而且沿用時間超級長，所以目前市面上存留的量比較多，相對于其他比較稀缺的古錢幣而言，它未來的漲幅并沒有那么好。
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開元通寶以其大小輕重適中、名稱形制合宜等，對我國幣制的革新有深遠的影響。比如以背三朵云的開元通寶，因其做工精致，存量極少，使得其被賣出幾萬甚至是十多萬的價格，也是開元通寶中難得的競品以及珍品。
