光緒重寶真假鑒定方法 光緒重寶有什么特點
摘要：錢幣界對那些一目了然的真錢，學(xué)稱之為“開門見山”。有的被鑒定對象雖然不是“開門見山”之物，但是在歷次鑒定中無人能找到定其為偽品的依據(jù)，或者被鑒定對象與目前掌握的歷史情況有嚴(yán)重矛盾，暫時真?zhèn)坞y定，則提出疑點，有待進(jìn)一步研究與考證。
光緒重寶古錢幣之真?zhèn)舞b定，傳統(tǒng)主要依靠經(jīng)驗鑒定法，通過鑒定者眼看、耳聽、鼻嗅、手觸等等，對被鑒定的錢幣進(jìn)行考察，憑借鑒定者的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗，作出對鑒定對象真?zhèn)沃卸?。采用?jīng)驗鑒定法作錢幣真?zhèn)舞b定，會得出如下三種結(jié)果：
一是認(rèn)定被鑒定對象是真錢，肯定其的確是歷史上遺存下來的錢幣，不是偽造之物。錢幣界對那些一目了然的真錢，學(xué)稱之為“開門見山”。
二是認(rèn)定被鑒定對象是假錢，肯定是偽造之物，不是真正的歷史遺存錢幣。
三是認(rèn)為被鑒定對象為存疑品或待考品。有的被鑒定對象雖然不是“開門見山”之物，但是在歷次鑒定中無人能找到定其為偽品的依據(jù)，或者被鑒定對象與目前掌握的歷史情況有嚴(yán)重矛盾，暫時真?zhèn)坞y定，則提出疑點，有待進(jìn)一步研究與考證。
通過對被鑒定光緒重寶錢幣的觀察，判別其材質(zhì)、色澤、氣味、銹蝕、振蕩聲音是否正常;其文字結(jié)構(gòu)、書法神態(tài)是否符合歷史時代氣息;其鑄造工藝、形態(tài)、字劃、紋飾、邊緣、穿口有否人為做作之處等等，從而確定其真?zhèn)?，是觀察法鑒定錢幣真?zhèn)蔚闹饕獌?nèi)容。
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然而近年民間卻發(fā)現(xiàn)了一枚寶鞏局光緒重寶當(dāng)十大錢(，剛一見面，即有石破天驚之感，它不僅改寫了光緒間甘肅省鑄錢的歷史，而且錢徑之大竟達(dá)到5厘米，堪稱歷代當(dāng)十錢之首了。
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光緒重寶福壽連錢，是將兩個“當(dāng)十”光緒重寶的三分之一重疊在一起，使兩個錢緊緊相連，所以被稱為連錢。從形制及工藝上推斷，應(yīng)為當(dāng)時戶部寶泉局在開鑄光緒重寶當(dāng)十錢時，錢局所鑄鎮(zhèn)庫或開爐錢。
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而此枚光緒當(dāng)十錢重達(dá)二十余克，不減反增，如此的費工費料，不切實際，可謂絕無僅有，它是特定歷史條件下的產(chǎn)物，是舊法鑄錢行將消亡時的最強音。
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光緒重寶福壽連錢 光緒重寶福壽連錢，是將兩個“當(dāng)十”光緒重寶的三分之一重疊在一起，使兩個錢緊緊相連，所以被稱為連錢。從形制及工藝上推斷，應(yīng)為當(dāng)時戶部寶泉局在開鑄光緒重寶當(dāng)十錢時，錢局所鑄鎮(zhèn)庫或開爐錢。
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基本形制背紀(jì)值當(dāng)五、當(dāng)十錢。鑄制較小平錢更為工整，面文為楷書，直讀，背穿左右為滿文寶局名，上下為漢文“當(dāng)五”或“當(dāng)十”二字。這些譜載的光緒重寶錢，以寶泉和寶源二局所鑄為主，亦見其它地方錢局鑄。背穿上下漢文“當(dāng)十”二字，書寫規(guī)矩嗎，力道十足。
