摘要: 崇慶元寶傳世極少,有書籍稱其為“孤品”,實際上據了解目前全國保存有20枚左右的真品,且有幾個版別。背面直徑35毫米,12克民國泉家著書稱:崇慶元寶史志不載。唯遼中出土一枚孤品,大如折五,形制與文字近似泰和重寶。
有“崇慶元寶”、“崇慶通寶”兩種。近年發現元寶錢為楷書與篆書對錢,形制有小平,折二,折五,折拾型幾種。舊譜載有當五大錢(即折五,直徑在3.3--3.6厘米之間),近年折拾型大錢也面世幾枚。銀錢也發現不多枚。通寶有小平、折二兩種,錢文仿瘦金體所制。
崇慶元寶傳世極少,有書籍稱其為“孤品”,實際上據了解目前全國保存有20枚左右的真品,且有幾個版別。背面直徑35毫米,12克民國泉家著書稱:崇慶元寶史志不載。唯遼中出土一枚孤品,大如折五,形制與文字近似泰和重寶。
“崇慶元寶”四字作玉筋篆,旋讀,光背無文。錢體銅色青白,制作精整,文字秀美,仿崇寧錢制,然仔細推敲仍不免匠氣。近代京滬諸多泉家皆審為贗品,而錢幣學家鄭家相以為當屬金泉。然時過境遷,隨著全國性的泉藏熱,昔日泉譜已付笑談 。市場價在2000到200000之間。
崇慶元寶當時為篆書當五大錢,現在留市的數量極其稀少,被稱之為孤品,而據數據資料統計,在全國目前也就僅有五枚或六枚的真品存在。崇慶元寶隨著時間的過去,存世量在不斷的減少,價格也會越來越高,發展前景是比較好的。
崇慶元寶傳世極少,有書籍稱其為“孤品”,實際上據了解目前全國保存有五六枚真品?! 〕鐟c元寶史志不載。據考,其應是祭祀天地儀式中作為供養用的錢,稱祭祀紀念錢亦不算錯誤。日月大神始終是薩滿教的最高神,是所有祭祀儀式中的主神。
崇慶元寶當時為篆書當五大錢,現在留市的數量極其稀少,被稱之為孤品,而據數據資料統計,在全國目前也就僅有五枚或六枚的真品存在。
崇慶元寶當時為篆書當五大錢,現在留市的數量極其稀少,被稱之為孤品,而據數據資料統計,在全國目前也就僅有五枚或六枚的真品存在。
崇慶元寶當時為篆書當五大錢,現在留市的數量極其稀少,被稱之為孤品,而據數據資料統計,在全國目前也就僅有五枚或六枚的真品存在。
有“崇慶元寶”、“崇慶通寶”兩種?! 〕鐟c元寶存世量分析 崇慶元寶傳世極少,有書籍稱其為“孤品”,實際上據了解目前全國保存有五六枚真品。唯遼中出土一枚孤品,大如折五,形制與文字近似泰和重寶。
崇慶元寶鑄造時間及介紹 崇慶元寶價格及收藏前景
崇慶元寶當時為篆書當五大錢,現在留市的數量極其稀少,被稱之為孤品,而據數據資料統計,在全國目前也就僅有五枚或六枚的真品存在。崇慶元寶隨著時間的過去,存世量在不斷的減少,價格也會越來越高,發展前景是比較好的。
崇慶元寶相關歷史故事 崇慶元寶特點特征及介紹
崇慶元寶傳世極少,有書籍稱其為“孤品”,實際上據了解目前全國保存有五六枚真品?! 〕鐟c元寶史志不載。據考,其應是祭祀天地儀式中作為供養用的錢,稱祭祀紀念錢亦不算錯誤。日月大神始終是薩滿教的最高神,是所有祭祀儀式中的主神。